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刘宗碧

刘宗碧
教授

刘宗碧 教授  

院系 期刊社   

职务 黔东南中国传统村落保护与发展研究中心副主任   

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职务 黔东南中国传统村落保护与发展研究中心副主任   

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观察与思考 2018年 11期

摘要:我国40年来的改革开放,对生产力的解放和发展起到了巨大的推动作用,这是毋庸置疑的事实。但推行社会主义市场经济为什么能够实现生产力的解放和发展?对此,人们还未能充分理解。从唯物史观看,生产力不能简单地理解为物质要素或物质属...

本库下载:6 本库浏览:73
创新 2018年 03期

摘要:哲学是世界观的理论体系。任何哲学研究,在根本上都要回到世界观的把握上来。历来,哲学研究是承认有不同世界观的,但是这种"承认"所包含的逻辑,一般只是在"本体论"上呈现出"物质"和"精神"的立场选择并归结为唯物主义与唯心主义...

IF:0.225 本库下载:4 本库浏览:91
观察与思考 2018年 03期

摘要:"四个伟大"是对新时代党的历史使命、现实任务和施政方略的高度概括,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容。"伟大梦想"是指中华民族伟大复兴的"中国梦",是新时代的"目标";"伟大事业"是指中国特色社会主义,是新时代...

本库下载:5 本库浏览:94
凯里学院学报 2018年 01期

摘要:十九大报告,是对十八大以来在以习近平同志为核心的党中央领导下我国特色社会主义实践成果的总结,也是面向未来发展征程的国家战略安排和部署,报告立足新现实、新矛盾提出了新思想、新战略、新任务,包含了重大的理论创新,它是马克思主...

IF:0.068 本库浏览:126
东南文化 2017年 06期

摘要:生态博物馆概念在中国是一个舶来品,而作为一种运动起源于西方后工业化反思对传统博物馆的改革,中国移植的主要是传统村落的生态博物馆模式的运用。但是,村落是一个主体生产单位,在现代化背景下,特定保护对象却往往被文化产业化开发,...

  • 北大核心期刊
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  • 中国科技核心期刊
IF:0.312 本库浏览:102
中央民族大学学报(自然科学版) 2017年 04期

摘要:侗族基于泛神论的原始宗教世界观,认为世间万物都有神性或"物主",即"主体化"地理解自然物,而且把人与自然物的关系设定为一种具有亲缘性的存在,并采取和谐的方式相处,从而蕴含了积极的生态意识和行为方式.具体包括:第一,基于自...

IF:0.229 本库浏览:87
昆明理工大学学报(社会科学版) 2017年 05期

摘要:侗族多在依傍水的地方建立村寨,以耕作田地为生,种植水稻为主,是稻作民族。侗族的稻作农业、稻田养鱼、人工营林都与"水"有关,形成了水崇拜并延伸为龙崇拜、鱼崇拜等,同时也形成了相应习俗。因此,侗族历来就十分重视对水资源的保护...

IF:0.226 本库浏览:98
观察与思考 2017年 09期

摘要:协商民主是我国民主政治的一大特色,协商民主的重要特征是包容性及其国情适应性。其包容性具体表现为"和而不同"的政治文化、"多元并存"的政治体制、"协商共治"的政治生态和"主辅互动"的政治机制。其国情适应性主要体现在适合"多...

本库浏览:80
原生态民族文化学刊 2017年 02期

摘要:侗族传统村落是属于农耕文明的文化类型,文化习俗也是根植于农耕文明才能够延续的。基于现代化转型的背景,传统村落实现农业文化遗产传承的路径是:第一,从有机生态农业的培植和发展来重新开发利用侗族农业文化遗产的种植资源;第二,从...

  • CSSCI
IF:0.275 本库下载:11 本库浏览:113
凯里学院学报 2017年 02期

摘要:马克思历史辩证法是面向人类实践的历史领域的,因而不同于自然辩证法。在具体规定上,基于马克思的著述和对黑格尔的扬弃看,认为应从五重维度来理解,即:一是主体规定上的历史—生活现实论域,二是能动规定上的生产及其否定性的中介运动...

IF:0.068 本库下载:6 本库浏览:99
创新 2017年 02期

摘要:《1844年经济学哲学手稿》在第三手稿的"私有制和共产主义"一节中有一段以"性别关系"为例证的论述。学界有三种看法:一是当作马克思论述人道主义和异化史观的辅助论证材料来解读;二是当作马克思关于两性关系、博爱观、爱情观的基...

IF:0.135 本库下载:5 本库浏览:82
昆明理工大学学报(社会科学版) 2016年 06期

摘要:文化是属人的,在本质上是实践的,即具有生产性。因此,少数民族传统文化传承需要走生产性保护之路。侗族萨玛节作为少数民族传统节日文化内容,必然地把它理解为在人的一定"生产"中而发生的.同样,保护也要把它理解为在"生产"中实现...

IF:0.332 本库下载:5 本库浏览:90
贵州民族报 2016-12-19

摘要:生态博物馆建设和传统村落保护,不能直观地把村落理解为一些单纯的文化实体,它们是主体单位或生产单位。随着现代化推进的加强,当代分工和交换的不断普遍化,村落的居民也必然地共同生活在全国乃至全球一体化的世界里,他们的生产也都是...

本库下载:12 本库浏览:94
观察与思考 2016年 11期

摘要:按照唯物史观的原则,一切历史生产现象都要归结为"人的自我生产"去理解,从而生产关系不过是主体活动的形式及其社会历史结构,生产关系的研究就是把它揭示出来。具体上,这种主体生产的历史活动的形式在内容结构上包括时间、空间、环节...

本库下载:5 本库浏览:79
凯里学院学报 2016年 05期

摘要:笛卡尔的"我思故我在"是一种"自明"的逻辑设定并当作真知前提的命题。这种"自明"的命题设定,实质是以"我思"与"我在"同一的"亲知"来进行"思维"与"存在"的同一性证明。在逻辑方法上,就是通过"概念系统的同一性"设定专名...

IF:0.028 本库下载:3 本库浏览:96
原生态民族文化学刊 2016年 03期

摘要:侗族的历史发展相对滞后,对历史现象的把握没有规律性的理论形态知识。历史观是通过"雾生""卵生""傍生""投生"这样的文化阐释中反映出来,涉及了创世、人类诞生、人类本质和终极关怀的推测和叙述。由于这种理论与自然界的紧密联系...

IF:0.240 本库下载:8 本库浏览:121
观察与思考 2016年 06期

摘要:"四个全面"战略布局是习近平总书记提出的治国理政的基本方略,是解决我国当前改革发展问题的战略安排和部署。这一战略布局是基于对新常态的国情予以科学判断而提出的,具有鲜明的现实性。立足经济新常态、改革新常态、社会新常态和治理...

本库下载:5 本库浏览:89
凯里学院学报 2016年 01期

摘要:马克思唯物史观的创立,其标志应该是"现实的个人",而不是其他。但是,"现实的个人"的理论不是某一时点完成的,而是一个过程。"现实的个人"这个范畴的学理解答具有确立新世界观的基础性作用。因此,关于唯物史观创立问题,应该理解...

IF:0.070 本库下载:2 本库浏览:96
北大马克思主义研究 2015年 00期

摘要:知识体系影响话语权的建立,乃至国家的进一步发展。近代中国曾在知识体系方面没有话语体系,而失去了话语权。中国共产党把马克思主义引进中国并与中国社会具体实践相结合,形成了中国化的马克思主义,使得社会科学知识体系和社会价值体系...

本库下载:3 本库浏览:84
贵州师范大学学报(社会科学版) 2015年 05期

摘要:贵州省清水江流域,从明清以来以"人工林"的资源禀赋创建和形成了区域的林业经济模式,这种模式具有生态经济的特征和价值,对当代仍有借鉴意义。清水江林业模式包含特定的经济的要素、结构和运行机制,可以创造性地继承利用。目前,清水...

IF:0.124 被引:2 本库下载:2 本库浏览:92
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